постоянная прививка

Нет, наверное на Земле человека, который бы не понимал, что пьянство – это вред и смерть. Православный человек осознаёт пьянство как грех, особенно остро, так как помнит слова Апостола Павла о том, что пьяницы не наследуют Царствия небеснаго. Почему употребляют алкоголь все? Почему в наше время этот грех становится нормой жизни, причиной душевной и физической гибели многих людей? В чём духовные корни этого греха? Что делать? 



В книге «Деяний святых Апостолов» говорится, что когда Апостолы по действию Святаго Духа стали на разных языках проповедовать Слово Божие, то некоторые «насмехаясь, говорили; они напились сладкого вина» (2,13). В этих кратких словах объясняется причина той ужасной духовной болезни, которая называется «пьянством». Болезни, именно, духовной. Попробуем разобраться. Действие Святаго Духа принимают за действие хмельного напитка. Как известно, выпивший человек чувствует себя раскованно, свободно вступает в общение; он весел, бесстрашен, от него отступает всякая житейская суета. Очевидно, что- то подобное этому усмотрели и в Апостолах, в их дерзновении, смелости и открытости. Оказывается внешне действие вина и действие благодати подобны! Разница в том, что Святый Дух действует могущественно и самовласно как Господь Бог, а вино лишь на время дарит иллюзию свободы и удовольствия, что – бы потом, опустошив душу, оставить человека беззащитным и слабым лицом к лицу с той же неизменившейся жизнью. И вот человек ищет снова забытия, ухода от проблем; ищет лёгкости и невесомости. И то, что можно получить от Духа Святаго, человек быстрее и проще получает от употребления алкоголя. С той только разницей, что если Дух Святый подаёт человеку полноту и радость бытия, то спиртное только видимость полноты этой радости.



Неудовлетворенность жизнью – вот главная причина, толкающая человека к спиртному! Эта глубина, неосознанная тоска- общий удел всего грехопадшего человечества. Пьют все; и богатые и бедные, и неграмотные, различаясь только качеством спиртных напитков. «Зелёный змий» не приносит, ни счастья, ни радости бытия. Вместо них он приносит разбитые семьи и детей – инвалидов, автодорожные происшествия и производственные травмы. Святый Апостол Павел причисляет пьянство к ряду с такими грехами, как блуд, идолослужение, воровство… (1 Кор.6.9) Действительно, статистика говорит, что большинство преступлений совершается под воздействием спиртного, а жизнь показывает, что алкоголь протаривает дорогу к растлениям и супружеским изменам, и прочим непотребностям, которые перечисляет Апостол. Святитель Иоанн Златоуст говорит, что пьяный человек хуже бесноватого ибо бесноватого мы жалеем, а от пьяного отворачиваемся. Пьяный жалок больше мёртвого. Тот лежит без чувств и не делает, ни добра, ни зла. А этот способен только на зло… Обличительные цитаты можно продолжать бесконечно.



Ту же мысль о пьянстве, как об ошибочном стремлении к блаженству находим у Бодлера, поэта печально известного жизнью и творчеством. Он пишет; «Человеческие пороки доказывают неудержимое влечение человека к бесконечному… Человек захотел создать себе «рай», при помощи фармацевтических средств и возбуждающих напитков, уподобаясь маньяку, который вздумал – бы заменить солидную мебель и настоящие сады рисунками на холсте, вставленными в рамы». Если согласимся с тем, что пьянство вырастает из духовной пустоты и неудовлетворённости, то придём к мысли о том, что нет иного способа победить пьянство, как только приобщиться к истинно – духовной жизни, прийти к источнику жизни – Господу Богу и от Него наполнится настоящим, а не иллюзорным блаженством. Подтверждением этой мысли находим у Апостола Павла; «Не упивайтесь вином ибо в нём есть блуд, но наполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и песнопениями духовными.» (Еф.5, 18-19) Как видим «упиванию вином» противостоит «исполнение Духом». Ту же мысль вкладывает в наше сознание и Господь, говоря; «Смотрите же за собою, что – бы сердца ваши не отягчались объедением и заботами житейскими», — и как противоядие – « так бодрствуйте на всякое время и молитесь» (Лк.21,34,38) 



Хотелось бы рассмотреть этот вопрос и с точки зрения совремённой медицины.



Лечение алкоголизма (как в прочем и любой другой наркомании) условно можно разделить на три этапа. Это снятие абстинентного состояния выведение из запоя, радикальные методы лечения алкоголизма и реабилитация. Лечение абстинентного синдрома (похмелья) ставит целью снять в первую очередь физические страдания человека (сердцебиение, головную боль, повышенное артериальное давление, тошноту, бессонницу, тревогу и тяжесть на душе, дрожание рук, непреодолимую тягу опохмелиться) находящегося в запое и предупредить развитие грозных осложнений (инфаркт миокарда, инсульт, язвенное кровотечение, эпилепсия, белая горячка), которые могут возникнуть при отмене спиртного.

Pages: 1 2 3